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图书集成载：崂山会议接待\会议服务\崂山景区内会议接待－准三星标准、服务周到、设备齐全“天宝四年（745）敕许王旻到崂山为玄宗炼长生之药，并敕改崂山为辅唐山，以荣宠之。”崂山景区内未见王旻在这里炼长生之药的遗迹，却在棋盘石景区中留有纱昙奉旨采药炼丹的遗迹刻石。著名的“诗仙”李白和当时作为唐王朝宫廷乐师的李筠一起云游崂山，将宫廷音乐曲牌传给崂山太清宫的道士，成为太清宫沿用至今的早课经韵曲牌。这都证明了崂山被唐王朝宫廷视为一座道教仙山是可信无疑的。崂山会议接待\会议服务\崂山景区内会议接待－准三星标准、服务周到、设备齐全唐代天佑元年甲子（904），河南道士李哲玄来到崂山太清宫，新建一处殿堂以供奉“三皇”，并从整体上完善了太清宫布局。

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后唐同光二年甲申（924），道士刘若拙，崂山会议接待\会议服务\崂山景区内会议接待－准三星标准、服务周到、设备齐全从四川来到崂山寻访李哲玄，共谈玄机，十分契合，便留住崂山，在太清宫南侧山坡上自建一茅庵，供奉老子神像以自修。宋朝建隆元年庚申（960），宋太祖赵匡胤登基，闻知刘若拙的声名，诏召晋京，敕封他为“华盖真人”。归山重修太清宫，新建上清宫和上苑宫（即今太平宫）。北宋神宗熙宁八年（1075），浙江天台山道士张伯端（号紫阳）开创了道教南宗的“正一派”，他意在排除宗教之间的争斗，首创“三教合一”之说，得到各教派的赞同。在宗教活动方面“正一派”侧重符箓斋醮等方面的活动内容，在江南一带影响极大。崂山会议接待\会议服务\崂山景区内会议接待－准三星标准、服务周到、设备齐全北宋末年，在与江南道教的交流中，崂山诸道教庙殿也接受了“正一派”的宗教思想。

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